《中華文脈?經(jīng)典圍讀會(huì)》成都站：喝李白的酒，騎高適的馬，感受杜甫的“樸素”

　　廣告 - 推廣

　　“蜀道之難，難于上青天。”當(dāng)演員葉童吟誦出這一句詩(shī)時(shí)，所有人都知道她演讀的人物是李白。李白可能不曾想這篇青年之作會(huì)一語(yǔ)成讖，“蜀道難”實(shí)乃“仕途難”。759年，李白流放途中遇赦，狂喜，寫下“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，自三峽出蜀；就在同一時(shí)間，杜甫入川了。

　　“但逢新人民，未卜見故鄉(xiāng)?！钡桥R高樓，尋著杜甫足跡，演員張曉龍將思鄉(xiāng)之苦拋諸腦后，一瞰成都全景，大贊“喧然名都會(huì)”，就此拉開他人生中少有的和美、恬靜生活的序幕。

　　無(wú)獨(dú)有偶，四百年后，陸游也是在杜甫這樣年近五十的年紀(jì)，自秦嶺出發(fā)，“細(xì)雨騎驢入劍門”，寓居成都。演員保劍鋒沿陸游足跡尋香“青羊?qū)m到浣花溪”，體味藏在市井生活里的千年文脈與煙火味道。

　　“中國(guó)文人讀書游歷有兩個(gè)地方是一定要去的，一個(gè)是東登泰山拜三孔，成仁成圣；而另一個(gè)就是西入巴蜀，滌蕩自己的性靈?！睂W(xué)者于丹說(shuō)道。

　　成都是所有長(zhǎng)江故事的“前傳”。從唐古拉山蜿蜒而下的涓涓細(xì)流，在進(jìn)入四川后，變得奔騰浩蕩。錦江穿城而過(guò)，匯入岷江，在宜賓與金沙江相遇，始成洪流，三江合匯，化身為滾滾長(zhǎng)江水向東而去。

　　這里也是自古以來(lái)文人的精神故鄉(xiāng)，“除了陳子昂、李白生于斯地，見諸典籍的唐代詩(shī)人中有一半以上都來(lái)過(guò)成都。”作家阿來(lái)說(shuō)：“正是從杜甫開始，亂世中的文人墨客開始紛紛將目光轉(zhuǎn)向成都平原，形成了‘自古文人皆入蜀’的風(fēng)潮?！?/p>

　　由五糧液、南瓜視業(yè)、南方周末聯(lián)合出品的《中華文脈·經(jīng)典圍讀會(huì)》長(zhǎng)江季從四川宜賓上溯成都，攜手葉童、保劍鋒、張曉龍、于丹、阿來(lái)、梁田，共同圍讀成都文脈中的詩(shī)酒濃香。

　　01 “我一直在找，怎么不見白娘子？”

　　青城山深處，煙雨蒙蒙，葉童撐傘走來(lái)。她似乎從來(lái)不抗拒變老，一頭銀色短發(fā)，颯爽干練，眉眼依然是《新白娘子傳奇》里許仙的模樣?！斑@是我第一次到青城山，的確很有靈氣，怪不得有那么多故事緣起于此。”葉童頓了頓，笑著說(shuō)道：“我一直在找，怎么不見白娘子？”

　　飾演“夫妻”之前，葉童與趙雅芝已是鄰居，“我們常常會(huì)在小區(qū)碰面。當(dāng)時(shí)我就覺得雅芝姐好優(yōu)雅”，葉童繼續(xù)感慨道，“朋友之間的緣分真的好奇妙，真是‘千年等一回’?！?/p>

　　對(duì)于朋友，葉童無(wú)比珍惜；關(guān)于角色，她卻是絲毫不念舊，“我沒(méi)有什么所謂難忘的角色，我不是往回看的人，更偏向去想還能做些什么，還有哪些可能性?！?/p>

　　李白，成為葉童新“可能”的探索對(duì)象。

　　我們熟悉的李白是在揚(yáng)州“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的落寞李白，是在長(zhǎng)安“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的狂傲李白，是在宣城“醉酒捉月”的浪漫李白……那在四川要講述怎樣的李白？葉童給了我們答案。

　　溪谷之間，她遙望正在蕩秋千的白衣少女，莞爾一笑，似是“許仙”看見尚在青城山修煉的白素貞，又像是青年李白游歷至此，回憶起司馬相如與卓文君的愛情傳奇。她緩緩開口，吟誦著“愿得一心人，白頭不相離”，將理想拉回現(xiàn)實(shí)——司馬相如發(fā)跡了，想納妾了。

　　葉童決絕轉(zhuǎn)身，化身青年李白犀利點(diǎn)評(píng)：“兩草猶一心，人心不如草。”

　　“我想李白愿意為卓文君‘撐腰’，幫她把《白頭吟》延續(xù)下去，真的是因?yàn)樽课木且粋€(gè)很前衛(wèi)的女子。在那樣一個(gè)男女關(guān)系不自由的時(shí)代，她敢去吟這樣一首分手詩(shī)，敢于控訴這個(gè)男人對(duì)不起她。如果一段感情必須緣盡，那就趁還沒(méi)有很怨恨的時(shí)候，漂亮轉(zhuǎn)身。”葉童說(shuō)道。

　　四川，就是李白人生的新起點(diǎn)。他的狂放、自由、少年心氣，都被這片土地原原本本地保存了下來(lái)?！袄畎滓巧谇罚欢ú皇沁@樣的感覺”，在于丹看來(lái)，只有在四川才能誕生李白這樣的“詩(shī)仙”，“李白的可貴就是他靈魂的自由，到老都是一個(gè)孩子。他不像杜甫、高適那般有法度，有根系包袱。所以我們今天讀李白的詩(shī)全是大白話”。

　　02 “大俠就是不用打工，只管好好營(yíng)救別人”

　　“十步殺一人，千里不留行?！敝窳种?，葉童目光炯炯，以扇擊劍，然后瀟灑轉(zhuǎn)身。這一刻，“事了拂衣去，深藏身與名”有了具象化表達(dá)，讓人不禁想起她曾經(jīng)塑造過(guò)的那些經(jīng)典俠女形象。

　　葉童坦言，自己尤其偏愛金庸武俠小說(shuō)。“他筆下的女性都非常獨(dú)特，非?，F(xiàn)代。金庸先生能把女性地位放到這么高，我覺得很難得。我每次拍武俠片都感覺自己特別有正義感。那些大俠們不用打工，只管好好營(yíng)救別人，做好江湖人該做的事就行?！?/p>

　　這首《俠客行》在動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中，被講述為李白以高適為原型所作，但事實(shí)果真如此嗎？

　　“俠客都是任性的，但成熟的政治家沒(méi)有任性。”于丹解釋道，“作為唐代唯一封侯的詩(shī)人，高適的《燕歌行》，雖然有‘摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間’的正義豪氣，會(huì)批判‘戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞’，但他整首詩(shī)的開篇定調(diào)是‘天子非常賜顏色’，覺得自己要對(duì)得起皇上恩典?！?/p>

　　高適出身于官宦世家。祖父高侃戰(zhàn)功赫赫，曾生擒突厥可汗，死后陪葬乾陵，這對(duì)于唐代武將是莫大的榮耀。然而高適出生時(shí)，家道已經(jīng)敗落，靠著躬耕過(guò)活。建功立業(yè)、光耀門楣就成了他的夢(mèng)想?！案哌m肯定是J人(判斷型人格)，一步一個(gè)腳印，特別沉得住氣。一旦天時(shí)地利人和，他就能抓住機(jī)會(huì)。即便那時(shí)他已年過(guò)五十?！北︿h說(shuō)道。

　　在四川，高適兩次平息蜀亂，從一個(gè)遺落民間的村野詩(shī)人，迅速崛起為大唐的封疆大吏。對(duì)于這樣一位“文能提筆安天下，武能馬上定乾坤”的詩(shī)人，出身軍人家庭的保劍鋒覺得天然親近?！罢?yàn)樗鎸?shí)去過(guò)邊塞、打過(guò)仗，所以讀他的詩(shī)，特別過(guò)癮，有戰(zhàn)地感、現(xiàn)場(chǎng)感。”

　　演武臺(tái)上，近兩米的長(zhǎng)槍，在保劍鋒的手中顯得格外輕巧。

　　在此之前，保劍鋒塑造過(guò)很多經(jīng)典的武將形象，薛仁貴、呂布、楊五郎……騎馬射箭、耍槍弄棍都是必修課，“之前拍薛仁貴的時(shí)候，仗沒(méi)開打，我花槍一耍，左右六個(gè)大將全被掃進(jìn)田埂里，人頭沖下，這可是事故。”時(shí)至今日，保劍鋒想起依然會(huì)害怕，“所以真正戰(zhàn)場(chǎng)上，槍的作用就是刺的，哪有橫著耍的”。

　　03 “杜甫最樸素的詩(shī)，好貼心、好浪漫”

　　“國(guó)破山河在，城春草木深”讀到杜甫的《春望》時(shí)，葉童眼眶有些濕潤(rùn)，“他寫得實(shí)在貼心”。

　　這是入蜀前的杜甫，顛沛流離，總是一張愁苦的臉。而在成都，杜甫終于蓋起了房，擁有了更多“表情包”，成為完美的杜甫。

　　“杜甫剛到成都，時(shí)任成都尹兼劍南西川節(jié)度使的裴冕就給他劃了二三十畝地。杜甫也不客氣，說(shuō)自己要把環(huán)境營(yíng)造好，張口就要了一百棵大桃樹，指定‘春前為送浣花村’。后來(lái)草堂蓋好，杜甫還學(xué)會(huì)了四川話，說(shuō)‘籠竹和煙滴露梢’。這個(gè)‘籠’就是說(shuō)屋后的竹子長(zhǎng)起來(lái)了，一叢一叢的?！?/p>

　　作為現(xiàn)場(chǎng)唯一一位長(zhǎng)期生活在成都的嘉賓，阿來(lái)已三次通讀杜甫。“杜甫還是非常享受成都生活樂(lè)趣的，要不然不會(huì)寫《春夜喜雨》這樣恬靜的詩(shī)，也不會(huì)寫‘江上被花惱不徹’，說(shuō)自己為花已經(jīng)癲狂了。一般唐代詩(shī)人不會(huì)這樣說(shuō)，但我覺得他真是‘老夫聊發(fā)少年狂’，荷爾蒙都有點(diǎn)被調(diào)動(dòng)了?！?/p>

　　受邀之初，張曉龍對(duì)于演讀“詩(shī)圣”杜甫倍感壓力。但在實(shí)地走讀了成都杜甫草堂博物館后，張曉龍懸著的心終于放下。“站在草堂，我看見的是一位好丈夫，一位好父親。他會(huì)悉心打理自己的家，會(huì)可愛地稱妻子為‘老妻’，也會(huì)看著兒子做魚鉤……這些場(chǎng)景都是我們的日常。就像我平時(shí)也會(huì)看孩子做手工，嘴角不自覺地就上揚(yáng)了?！?/p>

　　杜甫這樣樸素的情感很容易被千年后的我們拿來(lái)借用。

　　“我十來(lái)歲的時(shí)候，爸爸調(diào)到安徽工作，我和媽媽住在北京。母親的名字里有一個(gè)‘桂’字，生日正好比中秋晚一點(diǎn)。有一年中秋，爸爸寄來(lái)滿滿一枝桂花，花枝中間放著一張小卡片，上面是我熟悉的蠅頭小楷，寫著杜甫的《月夜》……”于丹動(dòng)情的講述，讓葉童直呼“好浪漫”。

　　其實(shí)，古人的每一字每一句，說(shuō)的都是千年之后我們的此時(shí)此刻?！敖褚灌~州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安……”總會(huì)有代代相傳的明月，總會(huì)有生生不息的有情人，以相同的心境在重復(fù)著這些詩(shī)情。

　　04 “我喜歡‘老實(shí)人’杜甫，他不會(huì)和我搶酒喝”

　　“李白、杜甫、高適，你最想和誰(shuí)做朋友？”主持人梁田拋出問(wèn)題。

　　這一次，葉童沒(méi)有為李白代言，而是選了杜甫?！岸鸥軐?shí)在”，她話鋒一轉(zhuǎn)，笑著說(shuō)：“李白會(huì)和我搶酒喝。”

　　或許是那句“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”嚇到她了。但在于丹看來(lái)，酒里恰恰藏著一個(gè)人最真實(shí)的性情。

　　于高適而言，大家喝的不僅是酒，更是一種心情。當(dāng)高適落魄到連酒錢都付不起時(shí)，他依然會(huì)慰藉朋友“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”

　　于李白而言，“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無(wú)酒泉”，蒼天大地都喜歡的酒是喝不完的。盡管他一生漂泊，但在一杯杯酒里，他將每一個(gè)異鄉(xiāng)都認(rèn)領(lǐng)成為自己的家鄉(xiāng)。他說(shuō)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，有水的地方就是家；他說(shuō)“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，酒醉的地方便是家鄉(xiāng)。所以李白為中國(guó)人提供了一種新的生活方式：縱情于江湖，寄情于美酒，人生總不會(huì)孤獨(dú)。

　　而對(duì)于杜甫而言，人生的酒是有限的。他說(shuō)“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”。生命的最后，他漂泊于長(zhǎng)江之上，慨嘆“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。當(dāng)他飲下那一杯濁酒，哪怕是不盡興，但也活成了我們最熟知的朋友，留下他自己生命的啟迪：人生種種皆如“不盡長(zhǎng)江”，不管怎樣抗拒、逃避，都一定會(huì)“滾滾而來(lái)”。

　　縱觀中華文脈，無(wú)論是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”還是“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”……酒，與人性微妙相通，與文脈緊密相連。自2020年起，五糧液攜手南方周末、南瓜視業(yè)推出《中華文脈·經(jīng)典圍讀會(huì)》。這一盛會(huì)，以飽含“和美”寓意的五糧美酒為引，與眾多嘉賓一起陪伴觀眾穿越時(shí)空，領(lǐng)略中華五千年的八大和美盛世。如今以長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶為路線，從“長(zhǎng)江首城”四川宜賓出發(fā)，行走四川成都、湖北武漢、湖南長(zhǎng)沙、江蘇南京等長(zhǎng)江文化地標(biāo)城市區(qū)域，將酒脈與文脈的淵源文化立體呈現(xiàn)于人們眼前。在這場(chǎng)文化盛宴中，感受詩(shī)人跳蕩的詩(shī)心與真誠(chéng)的情感，品嘗斯地詩(shī)人情感過(guò)濾與發(fā)酵的人生真味，為“和美”文化注入嶄新的時(shí)代意蘊(yùn)，讓人們?cè)谄肺睹谰频耐瑫r(shí)，也能深刻體會(huì)到中華文化的博大精深與獨(dú)特魅力。